sábado, 24 de dezembro de 2011

FOTOS: RODA DA CONSCIÊNCIA - 20 DE NOVEMBRO DE 2011

Então galera, finalmente estão aqui as fotos da RODA DA CONSCIÊNCIA. Todo ano o PROCAEP realiza essa roda no dia da Consciência Negra no Museu da Abolição. Esse ano (2011), novamente, a roda foi muito boa e cheia de dendê! Estiveram presentes camaradas dos grupos São Salomão, São Bento Pequeno, Mandingueiros de Olinda, Capoeira Angola Gunga PE, Hildelarques, Mestre Jader, dentre outros...
axé e ano que vem terá mais!



















ÚLTIMA RODA DO ANO DE 2011 - DIA 29 - 18H

quinta-feira, 22 de dezembro de 2011

Boi da Mata Dezembro (Fotos)

 APROVEITAMOS PARA CONVIDAR TOD@S PARA A ÚLTIMA RODA DO PROCAEP DO ANO, DIA 29, DESSA VEZ 1 HORA MAIS CEDO: 18H
Levem frutas, bolos, sucos, salgados, peru, o que tiver, vamos confratenizar, camaradas!
Ah! queria dizer que vamos contar com a participação do grupo percussivo Sahbrasil que irá apresentar um trabalho de musicalidade africana! Vamos chegar lá que o galo cantou!

axé !!




















terça-feira, 20 de dezembro de 2011

Texto: VALORES



Pois então, eis aí mais mais um texto,
onde se oferece o exercício da reflexão
sobre o mundo contemporâneo.

é bem curto, mas creio que
não valha a pena ler...
apressadamente.

E como eu não tenho blog (ainda ou nunca?)
envio a vocês por aqui mesmo,
e conto com a compreensão, tempo vago, interesse, inquietação; gosto quem sabe?...

Bem, qualquer que seja o motivo que os leve a ler o texto de um amigo,
será correspondido com os pensamentos profundamente envolvidos
com as questões relacionadas a este 'aparente' caos contemporâneo.

o título é: E os valores? onde estão?

quem tiver blog, pode postar a vontade, imprimir, xerocar, agora tá na rede,
e é de quem pegar...

abraços, felicidades nesse fim de ano,
muito grato pela atenção,
e até breve.



Gustavo Fontes (mais conhecido como Índio)



Valores

Este texto vai para os antigos e hexagonais (quadrados nunca! caretas jamais!)
Para os que ainda são capazes de perceber todo o prazer que uma carta pode oferecer. Que sabem silenciosamente que uma carta (ou um bilhete escrito às pressas, colado na porta da geladeira), possui em sua idiossincrática concretude e gramatura, algo que nenhum i-meio pode conter (seja lá quantos ‘giga’ possam caber na mensagem).

Me refiro a um evento típico do mundo contemporâneo, de fulano se vangloriar por ter toda a discografia de sicrano, ou as obras completas de beltrano, sem ter fruído verdadeiramente nenhum álbum ou livro. Sim, por que o álbum ou o livro, estes sim, são uma obra completa; desde seu momento de criação e produção, até o produto final. É neste formato em que uma obra é inscrita no tempo (histórico\político) do artista, e sua relação (sociológico\afetiva) com o espaço. Mas a névoa que paira sobre o mundo da informação instantânea, não permite ver que tudo está despedaçado.

Meus queridos hermanos, é preciso lembrar que o ‘ser humano’, seja lá o que for, em qualquer plano que se supor, não deixa de ser um animal bípede: arredio e irritadiço; ou dócil e traiçoeiro; eu particularmente prefiro os primeiros...mas isto não vem ao caso.

Uma coisa ainda vos digo: ai daquele que tem repugnância de se reconhecer também como bicho, como animal! Pois isso mais que frescura, é fraqueza! 

Mas afinal, a verdadeira questão, é que este ego atual (ocidental), hoje globalizado, fundamentado na liberdade individual para o consumo de Cristo, ou, quer dizer, para o consumo cristão; ou, melhor ainda, para o consumo de tudo – e depois que venha o Apocalipse, ou a Redenção! Que dá no mesmo pra quem tá na beira do precipício...

 O fato é que o arquétipo do ego atual, global e ocidental, se encontra constantemente insatisfeito. E por isso se apossa arrebatadora e inescrupulosamente de qualquer novo prazer que se apresente em seu horizonte. Que lhe proporcione ao menos um tímido vislumbre do que seja a saciedade.
Para ilustrar, um poema de Nietzsche: 

“Durante a Chuva.
Chove e penso nas pobres pessoas que sobraçam neste momento seus problemas numerosos e que são destituídas do hábito de ocultá-los, cada um pronto e disposto a fazer mal ao outro e a se criar, mesmo durante o mau tempo, uma miserável maneira de bem estar. Esta e tão somente esta é a pobreza dos pobres.”

E é o fato desta busca desesperada por ao menos um ‘tímido vislumbre do que seja saciedade’, que faz com que a combinação química chamada crack (ou óxi), seja capaz, hoje em dia, de viciar desde a primeira experiência. É apenas a busca desesperada por uma, mesmo que miserável, maneira de bem estar!
Oh miséria humana que a tudo ânsia! Pois terrível é o flagelo do consumo insaciável, insustentável... insuportável enfim!

E assim seguimos nos embrutecendo!

A questão é que esta eterna competição tem nos custado muito caro, batendo cabeça. Ê vida de Gado!! Tangidos por um sistema que a todos deixa inseguros. E se a alguns promete futuros... a muitos outros, não.
Sim, porque vai ser uma fatalidade se um dia você for surpreendido na frente do seu prédio, e levar bala. Uma fatalidade que o larápio estivesse desesperado, talvez drogado, nóiado; uma fatalidade que tenha tido uma infância na penúria, enquanto seu condomínio custe cerca de R$ 1.000,00 reais por mês. Ou que ele e sua família não tenham onde morar, nem o que comer direito, enquanto a cachorra da sua mulher, entre ração, tosa e depilação, gaste cerca de R$ 600,00 reais por mês. Uma fatalidade que o plano de segurança da sua cidade, ou Estado, não preveja a ocupação dos jovens de periferia: nem seu recreamento, nem sua profissionalização; e os deixem lançados ao consumo ‘impossível’, imposto pelos meios de comunicação.  

E com isso o sistema administra a todos na beira do precipício. 

Os valores, meu Deus, os valores... onde estão?

E constroem-se assim uma série de posturas e imposturas que, enquanto práticas cotidianas, subtraem o autêntico Ser (espontâneo), em prol de um parecer socialmente idealizado, que é insustentável interiormente: inquieto, amargurado, preso na moral do ressentido, submerso na dinâmica do pecado, da hipocrisia, e da expiação.

E apesar deste flagelo do consumo insaciável ter assolado o mundo, pode-se perceber seus limites... e a partir deles, as possibilidades de libertação. Pois foi apenas há alguns séculos (não mais do que cinco, ou seis), que o motor da história tem sido a cobiça, e o saciar de vícios. 

Pois foi ou não foi a busca dos temperos asiáticos e indianos que trouxeram os europeus para a África e América?  E então, fiat moternitas!  (fez-se a modernidade!). Desde então, as taxas globais de açúcar, café, tabaco e álcool; nunca mais foram as mesmas (todas refogadas no mais lucrativo tempero da história: o sangue índio e negro, e de todos os colonizados e degredados pelo sistema ‘moderno’).

Buscamos o novo homem, que reintegre a completude que os antigos tinham com o seu meio, sem negar os adventos do mp3 e da bicicleta (sim, a bicicleta: uma das melhores máquinas já inventada pelo homem!); dos tablets que podem conter bibliotecas.  Mas primeiro, temos que garantir que todos dominem bem, a técnica mais elementar e emancipadora já criada pela humanidade: ler e escrever. 

Os valores meu Deus, mais uma vez os valores, estão todos invertidos!

Por último e para deixar claro, só o que nos interessa quanto aos valores antigos é que os textos sejam lidos; que as músicas sejam escutadas; e que o homem sinta gratidão e respeito pelo meio. 

Pois nosso horizonte é revolucionário, e a meta é que sejamos todos iguais em liberdade e saúde, em possibilidades para o diálogo.

Pois ser humano é bicho, e o espírito está no estômago

Salve Sidharta Gautama (o Buda)!     Salve Nietzsche!        Salve Josué de Castro!
Três vezes salve!

Texto: Gustavo Fontes
e-mail: fontesholanda@gmail.com

ILê Axé Oyá Egunytá

Bom camaradas, peço licença pra postar algumas fotos que tirei no ilê de Mãe Jane esse final de semana em Cidade Tabajara, Olinda. Apesar de não ser fotógrafo, me esforcei ao máximo! Ahh, a segunda foto é de Rita de Cássia, filha da casa.
O nome da casa é ILê Axé Oyá Egunytá, nação Nagô.
Axé!










terça-feira, 13 de dezembro de 2011

Ladainha

Já faz tempo que convivo com o mundo da capoeira
Nas peladas do outro lado nunca vi tanta rasteira
Brincadeira de pirraia que só pensava besteira
Mas o tempo foi passando e a capoeira me chamou
E eu que convivi há tempo, nunca tive um professor
Agora tenho meu mestre, foi ele quem me ensinou, Iê camaradinha
Viva meu mestre!

(Camarada George)

sexta-feira, 9 de dezembro de 2011

Capoeira de luto! nossa maior ancestralidade nos deixa

Até parecia que algo nos convocava a postar o Mestre João Pequeno de Pastinha... no dia 06 de dezembro postávamos um jogo dele com mestre Virgílio aqui no blog do PROCAEP, e hoje (três dias depois) recebemos essa triste notícia! Que Deus o tenha e o conforte nessa passagem!
axé

9 de Dezembro de 2011 - 22h22

Morreu João Pequeno, mestre baiano da Capoeira Angola


Morreu, às 14 horas desta sexta-feira (9), no Hospital Teresa de Lisieux, em Salvador, Bahia, o grande mestre de Capoeira Angola, João Pequeno, discípulo de Pastinha, o eterno Mestre Pastinha.


Mestre João Pequeno completaria no próximo dia 27, 94 anos de vida, uma vida de labutas, lutas, conquistas e arte. Arte que herdou dos ancestrais africanos e do seu grande mestre, o Pastinha, de quem recebeu o encargo de levar adiante, em sua Academia, os ensinamentos da Capoeira Angola.

A morte de Mestre João Pequeno é uma perda irreparável para a Capoeira na Bahia e no Brasil. Era ele o maior diplomata desta arte. Ganhou fama e notoriedade com seu talento e capacidade para transmitir os fundamentos dessa arte, síntese de luta e dança. Viveu toda a sua vida na Bahia, como seu antecessor, o Mestre Pastinha, morto há 30 anos.
Mestre João Pequeno nasceu em 27 de dezembro 1917, emnasceu em Araci no interior da Bahia. Aos quinze anos, fugiu da seca a pé, indo até Alagoinhas seguindo depois para Mata de São João onde permaneceu dez anos e trabalhou na plantação de cana-de-açúcar como chamador de boi, então conheceu Juvêncio na Fazenda São Pedro, que era ferreiro e capoeirista, quando tomou o primeiro contato com essa arte que sintetiza dança e luta.

Aos 25 anos, mudou-se para Salvador, onde trabalhou como condutor de bondes e na construção civil como servente de pedreiro, pedreiro, chegando a ser mestre de obras. Foi na construção civil que conheceu Cândido que lhe apresentou o mestre Barbosa que era um carregador do Largo 2 de Julho. Inscreveu-se no Centro Esportivo de Capoeira Angola, que era uma congregação de capoeiristas coordenada pelo Mestre Pastinha. Desde então, João Pereira passou a acompanhar o mestre Pastinha que logo ofereceu-lhe o cargo de treine, por volta de 1945.

Algum tempo depois João Pereira tornou-se João Pequeno. No final da década de 1960, quando Pastinha não podia mais ensinar passou a capoeira para João Pequeno dizendo: “João, você toma conta disto, porque eu vou morrer mas morro somente o corpo, e em espírito eu vivo, enquanto houver Capoeira o meu nome não desaparecerá”.

Na academia do Mestre Pastinha, João Pequeno ensinou capoeira a todos os outros grandes capoeiristas que dali se originaram e mais tarde tornaram-se grandes Mestres, entre eles João Grande, que se tornou seu grande parceiro de jogo, Morais e Curió.

Para João Pequeno, o capoeirista deve ser uma pessoa educada “uma boa árvore para dar bons frutos”. Para ele, a capoeira é muito boa não só para o corpo que se mantém flexível e jovem, mas também para desenvolver a mente e até mesmo servir como terapia, alem de ser usada de várias formas, trabalhada como a terra, pode-se até tirar o alimento dela.

João Pequeno via a capoeira como um processo de desenvolvimento do indivíduo, uma luta criada pelo fraco para enfrentar o forte, mas também uma dança, na qual ninguém deve machucar o par com quem dança, defendia a idéia de que o bom capoeirista sabe parar o pé para não machucar o adversário.

Algum tempo após a morte do mestre Pastinha, em 1981, o mestre João Pequeno reabre o Centro Esportivo de Capoeira Angola (Ceca) no Forte Santo Antônio Além do Carmo(1982), onde constitui a nova base de resistência, onde a Capoeira Angola despontaria para o mundo. Embora encontrando várias dificuldades para a manutenção de sua academia, conseguiu formar alguns mestres e um vasto numero de discípulos.

Na década de 1990, houve várias tentativas por parte do governo do estado da Bahia para desocupar o forte Santo Antônio para fins de reforma e modificação do uso do forte, paradoxalmente em um período também em que foi amplamente homenageado recebendo o titulo de cidadão da cidade de Salvador pela Câmara Municipal, Doutor Honoris Causa pela Universidade de Uberlândia, e Comendador de Cultura da República, pelo presidente Luiz Inácio Lula da Silva.

”É uma doce pessoa”, é o que afirmavam todos os que tiveram a oportunidade de conhecer o Mestre João Pequeno, cuja simplicidade, espontaneidade e carisma seduzia a todos que iamo até o Forte Santo Antonio conferir suas rodas de Capoeira.

Além de ter impressionado a todos os que tiveram a oportunidade de vê-lo jogar com a sua excelentíssima capoeira e mandigagem, João Pequeno destacou-se como educador na capoeira, uma autoridade maior na capoeiragem de seu tempo, um referencial de luta e de vida em defesa da nobre arte afrodescendente.

Com informações de Kalila Pinto.
Fonte Biográfica: Mestre João Pequeno, Uma vida de Capoeira, de Luiz Augusto Normanha Lima, Professor da Universidade Estadual Paulista - Rio Claro.